本书以神农架林区一个集多种体裁为一体的乐班——玉林班作为研究对象，通过对玉林班所参与礼俗仪式的动态纪实和对仪式活动中音乐形态的静态分析，客观真实地反映深处神农架大山里的一个民间乐班的生存状况及其在礼俗中的用乐情况，以期为学术界进一步探索该区域的民间音乐文化提供新的材料和认识。

王梦熠，神农架人，武汉音乐学院音乐学硕士，国际传统音乐学会（ICTM）会员。汉口学院讲师、首批慕课教学改革教师，多次担任校级教学示范课主讲，荣获校级优秀教学成果奖、校级青年教师课堂教学竞赛一等奖。主要从事奥尔夫音乐教学、中国传统音乐的教学与研究。已公开发表学术论文十余篇，湖北省教育科学规划重点项目《楚剧进入当下荆楚高校音乐课堂之策略研究》项目组核心成员，主持校级教学研究项目一项，指导学生参加第三届中国“互联网+”大学生创新创业大赛获国家级铜奖一项。

第一章 玉林班的生存环境 一、自然环境 二、人文环境 第二章 玉林班的概况 一、乐班乐人 二、运营管理 三、乐人技艺特点 四、玉林班大事记 第三章 玉林班音乐与民间礼俗 一、白事纪实 二、红事纪实 三、龙灯纪实 ……

《野山清音》以神农架的民间吹打乐“三锣鼓”为线索，以活跃在民俗事务中的一支民间乐队玉林班为载体，真实地记录了神农架地区民间音乐繁多的曲目和曲牌，展示了它在民俗祭典事务中的重要作用，折射出它在民众中的影响力。

民俗是孕育音乐的土壤，音乐是民俗的外延，民俗以自身的生命力延续着音乐的传播及其发展。玉林班之所以久盛不衰，与当地的民俗密不可分，更与村民重视礼俗的传统密不可分。松柏村保留着浓厚的礼仪习气，每逢过节、婚丧嫁娶、起屋造船、龙灯会等活动，总少不了雇请乐班。而玉林班在神农架延续着乐班音乐的发展，它与神农架民间礼俗共同构成了一道独特的文化景观，展现了神农架的音乐文化特色。 ……

神农架有着优美而古老的传说，更有着古朴而神秘的民风民俗。笔者自小生活在神农架，在周而复始的节日与礼仪风俗中，处处都能听到由民间乐班演奏的热闹喧天的锣鼓音乐。神农架以其独特的生态环境孕育了大量丰富而醇厚的民间音乐，其中较有代表性的民间音乐有打火炮、打丧鼓、薅草锣鼓、下谷堂戏、花鼓子、哭嫁歌、穿号子情歌等打火炮是神农架林区的一种集吹、打、唱为一体的民间乐种，因在演奏时常伴有热烈的鞭炮声而得名，包括“吹喇叭眼”“打锣鼓家业”“唱花鼓子歌”。打丧鼓，在神农架也叫“打绕棺”，常由两位歌师围着棺木按照逆时针方向一边敲锣打鼓一边对歌，孝子抱着灵牌随同演唱的歌师转丧。下谷堂戏是流行于神农架下谷坪土家族乡的一种地方戏剧，因多以堂屋为演出场所而得名。花鼓子是神农架林区老百姓对民歌的一种称谓，演唱时常由鼓、马锣、大锣、叶子四样打击乐器伴奏，唱词大多随现场气氛即兴编创，风格诙谐逗趣。。这些民间音乐通过家族传承、老艺人口传心授、师傅带徒弟等传统方式传承，代代相传，并已形成一定规模的传承谱系。笔者期望能对家乡富有特色的民间音乐加以搜集、整理，形成比较规范、完整的传承谱例，更好地对本地特色音乐进行保护、传承与发展。 ……